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鲁迅诞辰一百四十年|从天才到天才

鲁迅诞辰一百四十年|从天才到天才

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近代以来,鲁迅或许是第一位深刻思索天才问题的中国人。

现代意义上的天才看法约莫降生于17世纪,指一个具有“天生的智力或才气(natural intelligence or talent)”,以及“显著的天生的心智能力(exalted natural mental ability)”的怪异个体。这正是我们今天所熟悉甚至崇敬的天才之意涵。事实上,它与欧洲启蒙运动的文化转型密不能分。欧洲文化在这一伟大的历史时期取得了一系列重大希望:从现代科学的降生,到微积分的发现,从天文学、经济学等主要学科的确立和生长,到自由、同等、民主和法制等主要头脑简直立和张扬……而在所有这些提高背后,是信托人类可以通过自身的智慧打开通往宇宙的钥匙,从而让天下变得更美妙这一焦点理念。可以说,这险些就是后世“天才崇敬”的原型。这一影响伟大的情结跨越中西方文化,至今仍为全天下所津津乐道。

天才与民众

1924年1月17日,鲁迅在北京师范大学隶属中学校友会揭晓了著名演讲《未有天才之前》,由葛超恒纪录。这篇演讲稿最初揭晓于师大附中《校友会刊》第一期,后经鲁迅校正,于同年12月27日刊于《京报副刊》,最后收入《坟》(《鲁迅全集》第一卷)。毫无疑问,这次演讲的主题正是“天才”,其焦点看法围绕着天才与民众这一对基本看法。鲁迅从那时文艺界对天才的盛大的呼声讲起,直言“中国现在没有一个天才”,进而指出了一个极为谬妄的矛盾征象:“一面虽然要求天才,一面却要他消亡,连准备的土也想扫尽”。

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《鲁迅全集》第一卷

于是,鲁迅一针见血地指出,想要有天才,首先要有发生天才的民众。他说:“天才并不是自生自长在深林荒原里的怪物,是由可以使天才生长的民众发生,长育出来的,以是没有这种民众,就没有天才。……在要求天才的发生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;以是土着实较花木还主要。”在此,鲁迅祭出了一对要害性的看法:天才与民众。作为孕育天才的土壤,(高素质的)民众是最为紧要的,没有好的土壤,便没有争奇斗艳的花朵。

固然,鲁迅并未否认天才的存在,他在最后讲道:“我想,天才泰半是先天的;独占这培育天才的土壤,似乎人人都可以做。做土的功效,比要求天才还切近;否则,纵有成千成百的天才,也由于没有土壤,不能蓬勃,要像一碟子绿芽菜。”同时又说:“土壤与天才比,固然是不足齿数的,然而不是艰辛卓绝者,也怕不容易做;不外事在人为,比空等先天的天才有掌握。这一点,是土壤的伟大的地方,也是反有大希望的地方。”是的,只有花大气力提升国民的整体素养(也包罗个体的自我提升),天才才有希望兑现他的卓异先天,这正是土壤的伟大之处,这足以令每位教育事情者良久深思。

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